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Post date: Jan 31, 2017 3:55:05 AM
這段經文是一段大家熟悉的經文，保羅說 :「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」
前言:甚麼是喜樂?
喜樂不是單純的快樂，不是很高興的、很high的、蹦蹦跳跳的、大喊大叫的。那不是聖經裡面描述的喜樂，那常常是屬於世界的「快樂」。那種極端興奮的、澎湃的、殭屍跳的、都不是聖經所描述的喜樂。
喜樂是來自於「與基督聯合」的喜樂、這是即使在面對這個世界時，仍然要有的 - 堅固的 - 不動搖的 - 不能被震動的喜樂。喜樂，與苦難並存。在大年初二，我們同時歡喜，但我們也不忘記我們正在這苦難的世界當中生存，我們正在苦難之中，但是我們同時也仍然歡喜。聖經當中所說明的喜樂，是「在患難中同時喜樂。」
一、復活的喜樂
年節的時候，常有許多人去墓園掃墓，已故的人讓我們想到死亡，死亡讓我們想到苦難，苦難讓我們思念，思念讓我們感受到「無能為力」。可是，在基督教墓園放骨灰之處的上面，卻立了一個牌子寫「喜樂」。那復活的盼望，讓我們在墓園當中，這充滿淚水的地方「喜樂」。會哭，但是哭的時候，勇氣與平安不斷的流到我們的心裡面，是因為耶穌基督的復活，使思念的方向正確，我們就有盼望與確據。喜樂的源頭就是「靠著復活的主」而喜樂
二、要怎麼喜樂?
2.1 肢體帶來喜樂 (腓4:1)
「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。」
當保羅想起這些人的時候，他就喜樂。因為保羅曾經與他們同工、曾經一起勞苦。我們想念那些很久沒有在我們當中聚會的弟兄姐妹的心情，應該和保羅是有些類似的。保羅很確定的事情是-他們的名字都寫在生命冊上，保羅想起這些弟兄姐妹都是得救的，就喜樂。我們從保羅的敘述中，可以推測友阿爹和循都基可能有些意見不合。在教會裡面當然會有意見不合的時候，但保羅勸大家要幫助這兩個人，保羅也相信這些意見不合的人也都是得救的。當我們在教會中，看見弟兄姐妹共同為了教會合一的緣故，彼此幫助。這就讓我們喜樂。
2.2禱告帶來喜樂 (腓4:6)
第六節的部分，保羅也說明「應當一無掛慮」而禱告
禱告的時候，總是想到基督。若沒有基督的救贖，我們就沒有權柄禱告，若沒有基督的犧牲，我們是無法坦然無懼的來到上帝面前；因為上帝是聖潔的，沒有基督的人無法見到上帝。請不要忘記禱告是一個多麼偉大的事、它讓我們直接來到那創造宇宙天地萬物的主宰面前，我們當然要因此有平安與喜樂。
2.3憂愁中的喜樂 (腓4:14)
叫我們喜樂的保羅，同時在羅馬書九章當中說:「我是大有憂愁，心裏時常傷痛。」憂愁與憂慮有微妙的不同。憂慮是心思煩擾，煩惱交給上帝之後就不要煩惱了。只是「不煩惱」，和「心裏的傷痛」卻是兩件事。我們的外在會受到逼迫，是痛苦的，另一方面，憂傷會從裡面打擊著我們，這樣、還有可能喜樂嗎? 十字架是我們的解答，就連耶穌基督在十字架上，在身心都最痛的時候，都是喜樂的。耶穌基督的救贖、救恩、復活、上帝創造的美好，十架的痕跡、榮耀的重量，都在我們的心中。因此，我們、喜樂。
三、喜樂構成敬拜(腓4:6)
「凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。」這句話除了禱告、讚美之外，他不只是字面上的意思，我想，說穿了，這句話的意思、就是敬拜。「敬拜上帝」使我們的心喜樂；同時，喜樂也是我們敬拜上帝的元素。唱詩、哀慟、傾聽、微笑、關懷、禱告，方向是朝著神的時候，這會成為我們對上帝的敬拜，這些都給我們帶來喜樂，使我們不至於乏力，使我們能夠為身旁需要的人帶來一些盼望和力量，甚至在這當中可以使人一瞥那敬拜中上帝的榮耀。約翰派博說:「宣教並不是教會的最終目標，敬拜才是。」而我們自己現在就是一個正在敬拜上帝的人，當我們敬拜的時刻，正是我們運用那在我們裡面的喜樂的時刻。而這能夠感染你身旁的人。
結語
光與鹽的滋味，就是在這不可能的喜樂之中迸發出來。讓世界看到你在苦難當中、仍然敬拜上帝、仍然喜樂、仍然能夠分享、顯出身為門徒的順服。當世界看見我們的身上有這不可能的事發生的時候，不可能的新事也會發生，你旁邊的人會因為你，而相信耶穌基督是真實存活存在的神。
以色列人出埃及，上帝應許了豐盛的賜福(申11:11–12)，但是同時他們也面對許多艱難的挑戰。我們有了豐盛的應許，同時也會面對更多艱難的挑戰。新的一年，會有新的挑戰；在新的挑戰當中，在新的苦難當中，有不動搖、在基督裡面的喜樂。同時流淚、同時歡喜，無論是甚麼狀況 - 處卑賤，處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，都有這個秘訣。在苦難當中，有在基督裡面的喜樂，有出人意外的平安。
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