2017/06/25 杯與慈愛  馬太福音20章20-28節 王崇儒傳道

Post date: Jul 14, 2017 7:01:53 AM

這段經文當中，有一個小謎語，就是出現了一個字 「杯」。

前言、傳統之杯

舉杯，常常是慶祝的意思。例如說婚禮、或是聚餐，我們都會舉杯敬新人。 但杯中不只是快樂，背後有些哀傷、難處、孤獨。從古至今，大家舉杯慶祝快樂，但舉杯的背後，有多少辛酸?

一、忿怒的杯

舊約聖經當中，「杯」帶有著審判、毀滅、神忿怒的意涵，例如: 你從耶和華手中喝了他忿怒之杯(賽 51:17)；你從我手中接這杯忿怒的酒(耶25:15)。

最直白的理解，耶穌所要領受的杯，是神忿怒的杯，直指著十字架上神的審判說的。耶穌在客西馬尼的禱告「求你叫這杯離開我。」(太26:39)，一連求了三次，但這杯仍然臨到祂。祂面對著背叛、人的審判、酷刑、和神在十字架上的重擊。

今天的經文提到約翰、雅各等人，弄錯了耶穌所要做的工作，以為耶穌要成為這樣有錢、有權、有勢力的君王，然後要分一杯羹。現在的人，理所當然地會把對這個世界中所定義的公義、或者是把在我們自己生氣時自己的怒氣和憤怒、套用在神的身上，誤會了所謂，神的忿怒、神的公義、甚至是神的愛，弄錯了上帝要做的工作。 杯的意義，代表著上帝的忿怒，原是要顯明在一切不虔不敬的人身上(羅2:18)。因為人墮落、犯罪、違背了上帝的旨意，都和神本身的聖潔形象 - 榮美的、宏偉的、榮耀相違背。人若見了聖潔的神，必定不能存活，髒污的人無法在神的面前存活。摩西只能看見神的背，一瞥上帝的榮耀；我們目前也只能在對神的敬拜之中，一瞥上帝的榮耀，無非是因為仍然有罪、有瑕疵的人，不能承受上帝的聖潔。神是聖潔的，完全聖潔公義的神，容不下一絲髒汙。如果罪、悖逆，沒有被解決，神對我們人 - 只有怒氣，這就是神的公義、與聖潔，那怒氣，是聖潔的烈怒。

但耶穌基督來，就是為了解決這個人與神之間的攔阻和障礙。我們都是墮落的，神對墮落的人發怒，但是神卻沒有定罪在我身上，而是在耶穌基督的身上解決了罪、悖逆、和神的怒氣。神在十字架上是懲罰的是我們的罪 - 因此，如今在耶穌基督裡的，就不被定罪了。

神為什麼發怒? 這樣做的原因，正是因為人的墮落與悖逆、以及祂的慈愛；使得神，讓神的兒子承受了忿怒之杯。

神因為愛你的緣故，殺了祂自己的獨生愛子，在我們還作罪人的時候，就為我們死。如果神沒有聖潔、沒有忿怒、沒有公義，神就不需要殺了祂自己的獨生愛子，作多人的贖價。因此，現在、神不再敵對基督徒，這讓我們可以得到真正的自由。

二、買贖新心的血杯

聖經明確的說明我們在罪中是死的，基督為我們而死，不只是解決律法上公義的要求和上帝的忿怒，而是要給我們一個新的心，能夠將神看為寶貴。

耶穌在他被賣的那一夜說:「這杯是我與你所立的新約。」意思是當他流血的時候，他完成了買贖新心的新約。我們常常想到耶穌的寶血，只是處理了我們罪的問題，可是十字架的工作，卻是給我們新的心。(結36:26) 基督為我們死，不單單只是為了饒恕我們的罪 - 饒恕僅是通往目標的渠道。我們可能對家人或教會的人口出惡言 - 正如這些吵架的門徒。耶穌知道他們需要彼此饒恕、因為他們犯罪了。若神不饒恕人，人與祂的關係就無法恢復正常，神饒恕的真正目標是 - 與祂同在，享受被神所愛的關係，才會知道何為彼此相愛。新的心，使我們會愛神，而生發出愛人的行動。

結論 

       耶穌雖有門徒在身邊，但實在孤獨，祂在十字架上，體會了最深的孤獨與別離，正是世界上沒有人所承受過的 - 神的忿怒 - 與父的別離；祂流下來的寶血，正是對你我的愛、賜給你我可以愛神的心的證明。因此，十字架，正是在新舊約當中至大彰顯神的愛、同時也顯出神忿怒的地方；那是苦難發生之處，也是最大的恩典顯現之處。而耶穌說兩位門徒也要喝的杯，雅各 - 是最早殉道的門徒，領受了肉身受迫害致死的杯，約翰 - 最晚離開世界的門徒，在老的時候，領受了孤獨的杯。

應用

      知道自己的墮落很深，就更知道神忿怒的杯有多大，同時也知道被赦免的有多少 - 這幫助我們會更知道所領受的愛有多大，越發去愛上帝。 耶穌的門徒，可能彼此爭吵；但要把眼光轉向上帝的杯，更深刻的認識神、同時更加的認識自己，會有幫助。 而若有無辜的受苦，正是走過基督所走的路 – 我們無法捨命作多人的贖價，但是能輕看世界，定睛在神的心意上，捨己，走那榮耀之路。