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Post date: Aug 15, 2017 3:56:17 AM
思想耶穌是必要的 (v.1)
大家都會同意我們是教會裡面的人。但即使是現在，我們也需要受到耶穌的幫助，被耶穌拯救，因為在生活當中仍然有許多試探。有時候，撒旦會用一些比較糟糕的壞方法，讓你我去埋怨上帝、甚至遠離上帝；但更有時候，撒旦會用一些聰明的方法，讓我們遠離上帝。
「妨礙我們與神的關係、以及對神的渴慕，最大的敵人不是毒藥，而是蘋果派」 - 約翰派博
破壞我們與神的關係的兇手，有時候正是神所賜下來的「美好事物」。關鍵在於，如果我們用「美好事物」來取代上帝，正是拜偶像的一種。我們需要耶穌的幫助，拯救我們脫離這些試探。經文說同蒙天召的聖潔的弟兄，包括姊妹，你們、我們應當一同思想，我們所宣告、認定是使者，又是大祭司的 - 耶穌。這是我們在教會中要做的重要事情 - 一同思想耶穌的作為。
一、神本體的真相 (v.1、6)
我們所敬拜的耶穌，在超乎我們所認知的世界、宇宙開始之時就已經存在，超乎人所知道的生物、時間、環境、科學、浩瀚的宇宙，都是耶穌創造的，都是耶穌在掌管的。
基督徒有時候會將耶穌侷限成為從伯利恆 - 到各各他的「人」，但耶穌的確是創造的「神」，從起初，直到末了。伯利恆到各各他，是在歷史當中的奇異點。歷史當中很特殊的狀況，正因特殊，我們才不斷的講述耶穌的生平；但在講耶穌生平之前，我們都要確認和明白耶穌是從亙古，直到永遠的神。
二、降卑的基督(v.1-2a)
神，卻願意降卑成為人，為要順從天父上帝的旨意。這是「盡忠」。耶穌因為要順從天父上帝的旨意 - 帶你我進入 「榮耀」，因此他需要降卑，然後因著受苦難、戰勝死亡，復活，才得以完全，正如一粒麥子，落在地理死了 - 這是合宜的、是恰當的。耶穌為了要順服天父的旨意，帶領你我進入榮耀，結出許多子粒，他從高，掉落、降低、死亡、再升高。麥子掉落、死亡、再成長、結出新的麥子。我們有那將來榮耀的盼望，降卑才有意義。但問題是，很多時候，我們都只想要從高處，直接前往榮耀之處，而不願意走往低處。不想多走這個降卑之路。
耶穌，創造萬物的神，成為人，在襁褓之中、被追殺、被看不起，他在所有該要得到榮耀和掌聲之際，他總是退下去、退到曠野中，禱告。他創造了萬有，他可以走在他創造的水上，正如聖靈運行在水面上，但他卻說: 人子，卻沒有枕頭的地方、沒有安居之處，一點抱怨也沒有。我們又有甚麼好抱怨的呢? 生活中出現的各樣讓使我們有情緒的事情，人與人之間、人與物質之間各樣事情，跟這比起來，算不了甚麼。
三、摩西與基督(v.2b-5)
希伯來書這邊的經文當中出現另外一個人是摩西，摩西的一生，的確有一個很好的與耶穌的類比。從王子成為牧羊人，也是由高至低，對比的是耶穌為了天父的心意而樂意盡忠，降卑；而聖經說明，耶穌的榮耀比摩西更大。一方面耶穌本身就是創造主，另一方面，耶穌的高低落差更大。
摩西在耶穌登山變相的時候與耶穌面對面，這是一件很荒唐、驚人的事情，時空像是錯亂一般。千年以前，摩西曾經求見神的面(出33:18-23)，但上帝說見他面的人不能存活，在千年過後，摩西在山上，見到了耶穌的面 - 摩西的祈求、摩西的禱告，在千年之後時候成就了。我們埋怨過上帝不成就、不垂聽禱告，但難以想像上帝成就祈求，竟以超乎我們想像的方式來成就。
而摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。這是指摩西晚年，所要講的事情。「耶和華－你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。」(申18:18)
這句話，在使徒行傳，清楚的說明，那像摩西的，正是耶穌。若摩西沒有這困苦的一生，他無法證明，無法說出直指耶穌的這句話「像我的先知」。摩西的信心到了一個程度，他預表了基督，是耶穌，像摩西。這是與你我同蒙天召的弟兄摩西，他聖潔和忠心的程度，因此而願意服事人，好像服事神一樣。而這也說明，我們基督徒是有可能做到在困苦與艱難中，仍然樂意的服事神。
結語
要承認基督是神、又是人，本來就是不容易的事情。需要信心、膽量、勇氣、屬靈的眼睛去看見那死而復活的生命，而若我們忠心到底，就可以證明我們是神家中的人、可以證明我們是麥子，而不是稗子。聖潔並非生活完美，而是我們在凡事上，每一件事情都盡力的忠心於主，在每一天都思想耶穌，這幫助我們面對眼前各樣的試探，才能夠不至於被誘惑甚至跌倒了。而當我們這樣去做的時候，我們正走在這條成聖的道路上，逐漸的越發證明，我們是聖潔的、是同蒙天召的。
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