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Post date: Oct 31, 2017 2:49:02 AM
古希臘羅馬世界對性的態度與今天的社會相似，當時的人往往持雙重標準：「男人可以到處風流，但女人卻必須從一而終。」這也是以弗所的信徒當時所面臨的環境，要在當時的黑暗環境中，活出真正光明子女的樣式是非常不容易的。
一、離開黑暗走向光明
保羅用黑暗與光明的強烈對比，來描述一個人信主前後的巨大變化。保羅說從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的（8節）。當我們在主裡的時候，我們生命應該會不一樣，從前我們是屬於黑暗所轄制，如今與主連結，與主有新的關係，我們是屬於光明的領域。這個改變是發生在主裡面。藉著祂，我們進入一個新的國度。當一個人已經信了主，應該是屬神的，而神是光，我們與祂連結，我們從黑暗的權勢轉到光明的國度。所以，我們應該在光明中，而不在黑暗裡。「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨看肉體和心中所喜好的去行」（弗2:3）但「如今」已經「出黑暗入奇妙光明」（彼前2:9），行事自然就有所分別了。因此，如果我們再行暗昧無益的事，不是很矛盾嗎？就好像一個人租了一個房子，住了一段時間，搬家了，不再住在哪裡！就不應該常常跑回去那個地方，還把它當作自己的家自由出入，有空跑回去住，遛達遛達，如果這樣，不是很奇怪嗎？
二、察驗及結出光明的果子
羅12:2所說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意」。「察驗」的先決條件是不要效法這個世界，以及常常更新變化心思意念，而不存有私意和偏見的心思，從聖經真理中得著亮光（提後3:16-17），和敏銳聖靈的引導（約16:13、林前2:12），來明白及配合神的心意。當一個人真心接受主，光對他的影響是很大的。這個影響會透過他的行為表現出來，並且會反應在良善、公義、誠實等美德上。這些美德也正是彰顯神的屬性。我們既有神光明的生命，就應該會結出良善、公義、誠實的果子來。一個人是否在光明中？看果子就可以看出來。
三、不同行反責備暗昧的事
保羅對於黑暗無益的事的態度，消極是不去參與，積極是責備那些「黑暗結不出果子的事」。基督徒如果有被神光照的生命，就會有光的功能，讓社會中的黑暗被顯露出來。正如耶穌基督一樣，光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。所以基督徒也會遇到這樣的光景，不被接受。責備要有一種公正的態度，責備一切暗昧的事。這種態度，可以讓我們在自己偶然落在錯失中時，不去替自己掩飾辯護，而誠實地悔改。
基督徒不能只講愛心，這裡告訴我們，凡屬暗昧無益的事，都要「責備」。態度要正確。必須有良善、公義、誠實的心，而不是存著惡意，私心，或傲慢的態度。不能因為大家都是基督徒，就睜一隻眼、閉一隻眼。或許是模模糊糊就過去，為了維持表面的良好關係。明明知道那些事情是黑暗無益的事，卻是視而不見，聽而不聞，也不處理。這樣，我們並沒有幫到他，反而容許罪繼續的漫延。基督徒是世上的光，我們因為在基督裡，我們成為了光，光要照亮一切的黑暗。
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