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Post date: Nov 30, 2017 6:31:48 AM
我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人(羅8:28)。這幾天大家可能遇到好事、壞事，但只要愛神，所有的事情，都在互相效力，並且使我們得到益處。耶穌基督被釘在十字架上，我想…就是最壞的事情。經文32節說 - 是神…不愛惜他自己的兒子，為我們捨了。一個父親將自己的孩子成為別人的替代品，為人而上十字架，這同時也是最殘忍的事情，但對需要被拯救的我們而言，是愛的舉動。 因為，除祂之外，別無拯救，沒有任何的方式能使我們脫離罪惡的綑綁，唯有耶穌基督的寶血，可以救贖我們，唯有耶穌基督的復活，使我們有永恆的盼望。這個愛，是有風險、需要冒險的
一、使我們與上帝隔絕的事
我們得蒙救贖，但是一樣會遇到各種天災人禍，即使我們很積極的過敬虔的日子，還是會遇到意外，小事情就像是走路採到狗屎、或是香蕉皮滑倒。嚴重一點就是突然發現生了重病、被人誣告要去坐牢、被騙錢、遇到搶劫，的確都會有，而這些不好的事情會讓我們灰心、甚至開始想要遠離上帝。
但難道是這些使我們與基督的愛隔絕嗎? 經文很明確地告訴我們，不是。患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險刀劍，都不能使我們與基督的愛隔絕。
36節是保羅引用詩篇44:22說的，詩篇44篇，當中詩人不斷的在哀求、在禱告，可是上帝似乎沒有立刻回應詩人的禱告，保羅引用了古老的詩篇，似乎想要說明基督徒經歷到苦難，並不是很奇怪的事情，從很久以前就有了。正如約翰加爾文所言: 「主容許祂的聖徒們承受不敬虔之人的殘暴，這並不是一件新鮮的事情。」
二、得勝的方法（37節）
但靠著愛我們的主，就能夠得勝，而且，不只是得勝，是得勝有餘。多了有餘這兩個字，意思是在神的照管之下，這些困境、甚至可以為了聖徒的益處而效力。困難與苦難、成為聖徒的幫助，是上帝給我們的愛。同時，很明顯的，有嚴重的風險。
第一、耶穌必須承受降生和遭到酷刑而死，與神隔絕的風險 - 而這個風險他的確承受了。
第二、上帝給我們的這份愛，同時也伴隨著痛苦，聖徒可能為了上帝的緣故、到了甚至終日被殺的地步。
三、愛的風險評估
過去有智慧的哲人說明不受傷害的方法就是逃避，不要和人、或是動物有太深入的互動，保持一個適當的距離，就不會受傷。而這種逃避、就是拒絕去愛，基督從來沒有教導過我們，在人與人之間的愛當中要去計較自己得到的和擁有的。
想要更接近上帝，就不能迴避伴隨著愛而來的痛苦，應該甘之如飴(C. S. Lewis)
並且將所受的痛苦獻給上帝。
四、死與生
今天經文當中所說的死與生，從第38節開始講的一連串事情，第一件不能叫我們與基督的愛隔絕的是「死」，當聖徒離開世界的時候，會難過、但同時也喜樂，因為對於已故聖徒而言，他們正在更精采的地方。
清教徒Thomas Watson說:「我們生命年日滿有嘆息、是流淚之谷。但死亡是我們所有憂愁的 - 葬禮。」
在聖徒死亡的時候，聖徒的靈魂將得著屬天的安息，在復活與審判之後，將完全的安息、那將是一切的工作、勞苦、恩賜的止歇，是靈魂與身體按著人之為人的本質可以達到的最高完美。屆時，聖靈在聖徒身上的工作在那時會全部完成。上帝奇妙的作為，是把死亡這個咒詛，化作祝福 - 即使是死，也是萬事互相效力。
然後，不再有悲傷、哭泣或痛苦，因為先前的事已經過去了。(啟示錄21:4)那裏有活水泉源、有基督為了我們預備好的地方，Lewis借用神曲天堂篇，描述他已故的愛妻:「她微微笑了，但不是對我，然後，轉身 - 回到永世的源頭。」
結語:
我們所想念的人，正在一個沒有不耐煩的地方。這提醒著我們不操之過急，要可以好好規劃這個上帝賜給我們的人生。
當想念的時候，可以去墓園裡面，寧靜下來，思索生命和回顧過去。這是一個方式，但更好的是在聖經當中，會讀到聖徒們珍愛的經文，可以讀到內中永恆的盼望。這幫助我們在這個繁亂、抵擋神的世代中，對我們所愛之人的所在之處、對永恆有更多了解和想像。清教徒說:「很少有人看到這個世界以後的事情」，但上帝恩待我們、開我們的心和眼，讓我們可以一同思想。
要記得，死與生，不能叫我們與神的愛隔絕。當生者與基督聯合、已故者安息主懷，事實上，因著基督的緣故，我們超越時空，一直在一起、現在也在一起。而我們因此勇敢，不怕分離、不怕受傷、冒險的去愛。
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