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Post date: Sep 5, 2017 6:53:14 AM
我們受到時空限制，從人的角度看事情，常會做一些「虛空的虛空」的事。有時甚至會像約伯和他的三位朋友，為他們不明白而自以為了解的事，爭辯到「愛」不見了，同情心與友誼也幾乎失去。神創造時空，超越時空，從神的角度看事情，許多時候和我們從人的角度看事情，相當不一樣。
〔伯1~2〕所記載發生在耶和華面前的事，約伯和他的三位朋友並不知道。然而，《聖經》告訴我們：
＊撒旦想要挑戰的是神的治理，質疑人敬畏神的動機。撒旦是控告者。控告約伯的「完全正直、敬畏神、遠離惡事」，不是因為約伯正直、敬畏神，乃是因為神賜福約伯，保護約伯。一旦神移去那些，約伯會棄掉神。約伯受到試探，「苦難」突然來臨，他家裏的牲畜、僕人、兒女都死了。然而約伯的反應是：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的(1:21)。」
＊約伯所以受苦，是因為撒但的攻擊，想要誘使約伯離棄神。不過這事仍然是
經過了神的許可和限制：
(1:12)耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」
(2:4-6)撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉祢。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
約伯即使自身陷在極端痛苦中，身上長滿了毒瘡，連妻子都要他棄掉神，死了罷！(2:9) 他仍然堅持從神手裏得福，不也受禍麼？在這一切的事上約伯並不以口犯罪(2:10)。
約伯和三位朋友都敬畏全能神，不過三友不知道約伯受苦是禍首撒但的作為。不同的是約伯相信自己的正直，他寧願死去，要不就要與神爭論。三友起初聽說災禍臨到約伯身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。他們同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦(2:11-13)。約伯一旦開口，他的朋友忘了說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥(箴12:18)。他們打算安慰約伯，卻沒能從約伯的角度思想；只是把他們自己的看法，強諸加於約伯身上。認定或是約伯，或是他的子女犯了罪，才會受到如此懲罰，這引來了〔伯3~31〕三個朋友與約伯的對話、爭辯。三友並且認為約伯不可以與神理論，因此在爭辯中，他們自以為是的為神發言，並且由同情約伯，轉為責備他，使得約伯苦上加苦。
然而約伯雖然經歷「苦難」與朋友的責難，卻沒有離棄神；後來，他了解到神的旨意不能攔阻，他親眼看見神，這使得他厭惡他的言語，在塵土與爐灰中懊悔(42:2-6)。雖然許多事他仍不明白，約伯敬畏神，憑着信心順服，接受神的旨意。他認罪自責，不但沒有讓撒但的計謀得逞，約伯反而在神裡面得着滿足，神也在他身上得着榮耀。
耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們(42:7-9)。三友認罪，獻上燔祭贖罪；約伯原諒了他的朋友，為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍(42:10)。神賜福給約伯是神的恩典。 撒但使用「苦難」試探約伯，結果是直到如今，許多受苦的人反而從《約伯記》學習，得着安慰。我們都是罪人，都會犯罪。不過耶穌告訴我們，「苦難」並非直接與「罪」的輕重掛鉤；(路13:4-5)從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡。因此重要的是，我們要悔改，相信耶穌基督的救贖，才能得着救恩。我們求告神，耶和華必拯救。
然而「苦難」只不過是撒旦所使用的技倆之一。彼前5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。今天撒但仍然針對神治理的法則，不斷的挑撥人與神的關係，挑戰人敬畏神的動機，用不同的方法--色情、名利、驕傲--引誘人離開神。《約伯記》清楚顯明神掌管宇宙萬物的主權。教導我們人與神之間正確的關係，是建立在神權能的恩典，以及人對神的信靠和順服之上。
我們或許從《約伯記》學了一些，然而「苦難」本來就是一門很難面對，也很難學習的功課。讓我們在人生道路上，要在對神旨意的了解，對我們自己自我和有限的認識，以及我們信心和順服的長進上不斷地追求，以榮耀神和享受神為人生的首要目的。
遇上「苦難」時，要知道「苦難」是真實的，我們相信神就是愛(約壹4:16)，神會護理，帶領我們前面的道路。我們就可以藉着讀經禱告，在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂(帖前1:6)，存着感恩的心，信靠順服神，經歷神所賜的平安。
我們想要去安慰身處「苦難」的朋友的時候，必須記得要從「愛」的角度去關心在「苦難」中的人。
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