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Post date: Jan 16, 2018 1:19:44 AM
在生活中，小至日常瑣事，大到人生大事的抉擇，常出現「因為⋯⋯所以⋯⋯」的句型，反映了我們認為人事物的合理關係該是什麼。而在信仰上也有一套自己的「因為⋯⋯所以⋯⋯」，這樣的邏輯關係往往也主宰了我們如何看待聖經。
詩篇146篇不斷出現「讚美」這兩個字，屬於「讚美詩篇」。若用「因為⋯⋯所以⋯⋯」來看，我們可能會問：因著什麼原因，所以詩人要讚美上帝？這又是誰在怎樣的情境下寫成的？合理的推測是因為詩人親身經歷上帝的美好，才寫出一句句的讚美之詞，有可能是在大衛或所羅門作王時，因為順境中的讚美，理所當然。
但種種跡象顯示，這篇詩篇的成書年代應該是在以色列亡國、人民被擄之後，代表這並不是順境中的產物，而是當流離失所，看不見未來時所寫。不但如此，在主後70年聖殿被毀之後，這更被放入猶太人每日的禱告裡頭。為什麼他們能日復一日地繼續讚美？
或許用「因為⋯⋯所以⋯⋯」來解讀詩篇是選錯了方法，因為理性本來就沒有辦法掌握詩歌的世界，反而該去欣賞與琢磨經節背後的涵意。其實詩篇146篇不斷提到上帝的名字，指出耶和華配得讚美的三個重要面向：
首先，他是創造與守約的耶和華（5–6節）。起初的一切都是藉由上帝的話語而被造，而他也是與人立約的主，是「雅各的上帝」，主動與人建立關係。他更「守誠實，直到永遠」，就算人離棄和背叛，但他依然守約、施慈愛，直到千代。 第二，他是救贖的耶和華（7–9節）。上帝看重有需要的人，主動施行拯救，而最終在耶穌身上彰顯出來，帶來了生命和靈性上的救贖。第三，他是永遠為王的耶和華（10節）。雖然面對困境，似乎看不見盼望，但這一切都不能、也不該使人放棄，因為無論是順境或逆境，上帝都坐著為王，直到永遠。
這篇詩篇向我們述說著耶和華的所是，他是「自有永有的」、也是創始成終的主。一次又一次地提到上帝的名字，不斷提醒我們，從亙古到永遠，他從不改變。而面對這位上帝，我們當有的回應是向他讚美（1–2節）。而讚美不單是順境中的回應，更應該是生命的一部分。
「英文聖詩之父」以撒．華茲（Isaac Watts）創作了I’ll Praise My Maker While I’ve Breath（「有生之時我要讚美造我的主」），這首聖詩的最後這麼寫道：
My days of praise shall ne’er be past, / while life, and thought, and being last, / or immortality endures.
（生命和思想存在時，讚美歌聲永不休止，頌歌不輟，萬世悠揚。）
我們相信，不單是在活著的時候要讚美，當我們回到主面前，仍舊會繼續讚美， 與所愛所思念的人，在新天新地一同頌唱讚美之歌，永不止息。
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