20180415 信心的行動 創世紀17、18、21、22章 王崇儒傳道

Post date: Apr 15, 2018 8:06:47 AM

一、不完美的家庭故事  (創17、18、21章)

    創世記17章1節說，在亞伯蘭99歲時，耶和華神向他顯現，重申與亞伯蘭的約定(創15章)。然後神要亞伯蘭改名叫亞伯拉罕；要撒萊改名叫做撒拉，並應許要給他們孩子。過程中，亞伯拉罕偷偷笑了一下，不太相信；年紀這麼大了，怎麼能生呢?但是神很明確的解釋… 被揀選的人要從撒拉生出來，名字要叫做以撒。亞伯拉罕就這樣相信了。

    神再次顯現。說:「明年這個時候，撒拉必定會生一個孩子」；這次撒拉也偷笑了一下，但在這裡神教導我們，真信心是「耶和華豈有難成的事?」

    月經以經斷絕的撒拉，就真的懷孕了，生出了一個孩子，叫做以撒。以實瑪利…戲笑…(創21:9)追究聖經的原文，這裡的笑並沒有動作的對象，以實瑪利在自得其樂。

    以實瑪利的「戲笑」提醒撒拉，孩子沒有意識到自己是奴僕，他會威脅到以撒的繼承權。當時的文化底下，妻子和使女的孩子都可以分得產業，而妻子的孩子 - 以撒，有繼承的優先權。但只有優先權不夠，於是撒拉開始計畫要讓以撒有絕對的繼承權，她要把夏甲和以實瑪利趕出去。要亞伯拉罕給使女、還有以實瑪利 – 自由，呼應16章所提到的自由。在多年前，夏甲心中渴求自由。神應許要給夏甲自由，脫離奴僕的身分；如今、神藉著撒拉，要亞伯拉罕給夏甲和以實瑪利自由。

    亞伯拉罕卻很憂愁、捨不得，因為不知道上帝的計畫和心意。他在過程中經驗到神說話，神從不吝嗇，給了更大的應許。亞伯拉罕聽了神的話，按著風俗，只給母子水和餅，不再多給，然後讓他們走。

    夏甲在曠野當中走到絕境，他們無助的哭了起來。人生就像曠野，有時會覺得走到了盡頭、好像神拿走了一切…。神的話在這時臨到，安慰了夏甲，接著開了夏甲的眼睛，水井近在燈火欄珊處。神與以實瑪利同在、讓他在曠野中長大，成為熟練的獵人。神總是主動找到夏甲並幫助她。夏甲令人欣賞之處是她願意回應神、願意走過去拿了水、讓她自己和孩子可以繼續活下去。

   另一方面，亞伯拉罕在過程中作的決定是:捨不得，卻因為神的緣故聽妻子的話，放手。

    人與人之間的關係其實很複雜，從人的角度來看，這支離破碎的家庭，並不是一個完美的故事。但神的計畫當中，神卻遵守了給夏甲的約定，並且要藉此成就一個更美的故事。

二、信心的挑戰 (創22章)

    在夏甲和以實瑪利身處曠野的時候，亞伯拉罕遇到另外一個挑戰。有一天，神告訴亞伯拉罕，你要帶著你的兒子以撒到山上，把他獻做燔祭。「燔祭」的規則是:必須要是最好的、沒有殘疾的；在節期的時候每天都要獻上。

    燔祭特別的地方，在於它和其他的獻祭相較之下並不特別，是一種平常就要獻的祭。從這個角度來說，燔祭和我們每週的奉獻是很像的；但從亞伯拉罕的經驗當中，他的孩子 - 以撒，是他的全部。

    亞伯拉罕可能在撒拉不知情的狀況下，就遵行了神的話。亞伯拉罕和他妻子撒拉之間的關係，關鍵不在於誰聽誰的話，而是在於亞伯拉罕自己總是聽神的話。

    亞伯拉罕把以撒帶上山，把孩子綁好，把柴火也擺好。當一切準備好的時候，亞伯拉罕拿起了刀，要殺他深愛的、在老年的時候、神從無中生有，給他的兒子。將孩子獻給神，父親感情的狀態，會混雜著捨不得、和喜樂。從人的性情來說，當然捨不得；但孩子原本就是神給的，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。神願意收取，願意使用，做父親的何嘗不喜樂呢?

    亞伯拉罕獻上了他的最愛，而我們最愛的人、事、物是甚麼呢?是否我們還有留下來不給神的?是財富金錢、名聲地位、恩賜、時間、或是所愛之人?聖經告訴我們，亞伯拉罕在以撒的面前聽從了神的話，表達他的敬畏。我們如何表達呢?

   撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22)

    亞伯拉罕，藉由信心、順從神的話，獻上他所愛的。他信使無變有的神，也能使死去的以撒復活。(羅4:17)在刀要下去的那一剎挪，神的使者阻止亞伯拉罕，並給了我們一個解答，亞伯拉罕的行動，證明他是敬畏神的，因為亞伯拉罕沒有將以撒留下來，不給神。

    接著，神真的預備了一隻羊來代替以撒，死了。然後，神再次祝福亞伯拉罕和他的全家。

結語: 真正完美的故事

    神是比亞伯拉罕更好的父親，祂真的預備了一隻羔羊，代替我們死了。神給了我們祂的獨生愛子耶穌，還有甚麼不願意給的呢?因此我們共勉，不要對神吝嗇，耶穌是真正的以撒，為了我們的緣故，真的在木頭上面死了。求神給我們信心，存著敬畏，把自己和自己的最愛，獻在神的面前。憑信心，看見神的救贖、看見基督。